Shulján Aruj. Yoré Deá 249

(1) Hay ocho niveles en la caridad, cada uno más alto que el otro. El nivel más alto, que no tiene otro encima de él, el que sostiene a un judío indigente y le da un obsequio o un préstamo, o hace sociedad con él, o le encuentra un trabajo para sostenerlo que no necesite ayuda de otra gente y que no pida. Acerca de esto se dice, "le apoyarás" (Levítico 25:35).

(2) Debajo de este, es uno que da la caridad al pobre, pero no sabe a quien él da, y el hombre pobre no sabe de quien él recibe, parecido a este caso es uno que da a un fondo de caridad. Pero una persona no debe dar a un fondo de caridad a menos que esté enterado que la persona a cargo de él, es confiable y sabe cómo conducirlo apropiadamente.

(3) Debajo de este es, si el donante sabe a quien él da pero el hombre pobre no sabe de quien él toma. Por ejemplo, los grandes Sabios que iban secretamente y tiraban las monedas en las puertas de los pobres. Y de esta forma es apropiado hacer, y es un acto virtuoso, si los que están a cargo de caridad no se comportan apropiadamente.

(4) Debajo de este está, si el hombre pobre sabe de quien él toma pero el donante no sabe a quien él da. Por ejemplo, los Sabios que ataban las monedas en sus pañuelos y los tiraban detrás de ellos, y el pobre venía y los tomaban, para que ellos no se avergüencen.

(5) Debajo de este es, él que da en la mano del pobre antes que él pida.

(6) Debajo de este es, si le da apropiadamente después que él le pide.

(7) Debajo de este es, si le da menos de lo apropiado, pero le da alegremente.

(8) Debajo de este es, si lo da a regañadientes. (Rama: De todos modos, uno no debe jactarse acerca de la caridad que él da. Y si él se jacta, no sólo que no es recompensado, sino que es castigado aún por eso. Sin embargo, si alguien da algo por caridad, le es permitido escribir su nombre para que sea como un recuerdo para él, y es correcto hacer así).

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