O Ómer

“À saída do primeiro dia de festa (de Pessach), dia da oferenda do Ómer, contareis sete semanas completas, no final das quais traíreis no quinquagésimo dia, uma oferta ao Senhor”. (Vaikrá 23:15-16).

Com o preceito da contagem dos dias e das semanas, aproximamo-nos ao acontecimento mais importante da história judaica desde a saída do Egipto: a entrega da Torá no Monte Sinai.

A saída do Egipto formou como um povo, a Torá deu-nos os valores espirituais que permitiram conservar a integridade do povo judeu ao longo dos séculos e enfrentar todos os perigos.

A diferença em relação a qualquer ciência, doutrina ou fenómeno histórico, é que apenas são considerados aptos para um certo grupo de pessoas ou uma determinada época , a Torá acompanhou o judeu em todas as épocas e em todos os lugares onde se encontrava, pois a Torá não é apenas um livro, ou uma ciência mas sim a vida em si mesma, tal como está escrito: “E dei-te hoje a vida e o bem, a morte e o mal....e escolherás a vida...” (Devarim 30: 15-19).

A possibilidade de escolha foi-nos entregue nas nossas mãos mas não se pode escolher se não se conhece, como o enfatiza o provérbio:  “Qual é a pessoa que se considera ‘livre’?  Aquela que se dedica ao estudo da Torá”.  Pois, apenas aquele que a estuda pode conhecer a vida e, por conseguinte, apenas aquele que conhece pode escolher.

Devemos contar quarenta e nove dias a partir do dia de oferta do Ómer, isto é, no dia 15 de Nissan.  As semanas e os dias devem ser incluídos na conta, já que está escrito: “Sete semanas contarás... (Devarim 16:9).

O recebimento da Torá foi o acontecimento que promoveu a redenção de Israel do Egipto, pelo que nos foi ordenado contar os dias até a entrega da Torá no dia de Shavuot, demonstrando assim o anelo e o desejo por receber a Torá, como os noivos que contam ansiosos os dias que restam para a sua boda.

Devido a que o começo da contagem coincide com a oferta do Ómer, (que se realizava na época do Beit Hamikdash), denominaram-se estes dias como os dias de “Sefirat HaOmer” (a contagem do Ómer).

O Ómer era a oferta composta pelos primeiros grãos de cevada da nova colheita, e por intermédio desta oblação permitia-se o consumo de novos grãos (Hadassim).

Antes de proceder à contagem do dia correspondente, pronuncia-se a seguinte bênção:

“BARUCH  ATÁ  A-DO-NAI  E-LO-HEI-NU  MELECH HAOLAM  ASHER  KIDESHANU  BEMITZVOTAV  VETZIVANU  AL SEFIRAT HAOMER”.

“BENDITO  SEJAS  TU,  ETERNO  NOSSO  D-US,  REI DO  UNIVERSO,  QUE  NOS  SANTIFICASTE  COM  OS  TEUS  PRECEITOS  E  NOS  ORDENASTE  CONTAR  O  ÓMER”.

Depois conta-se de acordo com o dia, por exemplo:  “Hoje, é o primeiro dia do Ómer”.

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