O espírito de Pessach

“Envia o Meu povo e Me servirão” (Êxodo 9:1)

Esta mensagem com a qual foi enviada Moshé perante o Faraó, são as palavras que simbolizam os pilares do Povo de Israel.  Como disseram nossos Sábios: “Neste dia da saída do Egipto, os filhos de Israel se converteram em povo”.

“Envia o meu povo...”. A liberdade corporal era necessária, pois, sem ela, não se pode conseguir a liberdade espiritual.  O mesmo Faraó reconheceu o valor da liberdade e do descanso, quando- depois da primeira visita de Moshé e Aarón- ordenara aos seus capatazes que aumentassem o trabalho dos judeus com a explicação: “Folgados são, por isso clamam dizendo: vamos e sacrifiquemos diante do nosso D-us” (Êxodo 5:8).

O trabalho e a escravidão são os maiores inimigos do pensamento humano.  A nossa Torá foi a primeira ideia monoteísta que impôs o descanso, não somente como uma obrigação, como disseram nossos Sábios: “Não foram impostos os Sábados e os dias festivos, senão para  o estudo da Torá”.

“E Me servirão”. O descanso sabático não é somente para repor forças senão que se converte na razão do trabalho; trabalha-se durante a semana, “Seis dias trabalharás e farás todas as tuas obras” para cumprir com o versículo: “E ao sétimo dia descansarás”.  Do mesmo modo, a saída do Egipto e a formação do povo de Israel assumem a sua real dimensão somente se cumprimos com a saída condicionada: “E Me servirão”.

O povo de Israel não foi eleito por D-us por sua condição física ou numérica.  O Todopoderoso viu em nós um “Am Segulá” ou seja um povo especial, capaz de cumprir os preceitos da Torá.

Esta ideia pode ilustrar-se com a opinião talmúdica (Masechet Shabat) que nos explica: “Neste último dia da Criação, após a aparição do homem que marcou o fim da Criação universal, disse D-us: “E foi a tarde e foi a manhã, o dia sexto”, recalcando com a letra Hé (“HaShishi”), cujo valor numérico é igual a cinco, que D-us condicionou o universo e que sua descendência dependesse do recebimento da Torá (formada por sues cinco livros) e da sua observância por parte do povo de Israel congregado no Monte Sinai.  Assim o povo de Israel recebeu, quase forçado, a responsabilidade da existência e continuidade do universo, convertendo-se desta maneira, como o indicaram nossos Sábios, “Na luz dos povos”.

Naquele dia, o povo de Israel converteu-se de um povo de escravos a um povo de sacerdotes, na “Luz dos povos”.  Esta é a responsabilidade que D-us nos encomendou e da que somos capazes de assumir somente por intermédio do estudo da Torá e do cumprimento dos seus preceitos.

¡Pessach Casher VeSameach!

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