Rambam. Leyes sobre el Estudio de la Torá. Capítulo 1

(1) Las mujeres, los esclavos y los menores de edad están exentos del estudio de la Torá. Sin embargo, el padre está obligado a enseñar Torá a sus hijos, como dice: "Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando acerca de ellas..." (Deuteronomio 11:19). La mujer no está obligada a enseñar Torá a sus hijos, porque sólo quien está obligado a estudiar, tiene el deber de enseñar.

(2) Así como el padre está obligado a enseñar a sus hijos, también debe hacerlo con sus nietos, como dice: "Y las harás conocer a tus hijos y a los hijos de tus hijos" (Deuteronomio 4:9). A pesar de esto todos los Sabios de Israel tienen obligación de enseñar a todos los alumnos, aunque estos no sean sus hijos, como está escrito: "Y las enseñarás a tus hijos" (ibíd. 6:7). Aprendemos de la Torá Oral que aquí "tus hijos" se refiere a tus alumnos, como cita el versículo: "Y salieron los hijos de los profetas" (Reyes II, 2:3). De ser así, ¿por qué fuimos ordenados a enseñar a nuestros hijos y nietos? Para priorizar la enseñanza al hijo con respecto a la del nieto, y la del nieto frente al resto de los alumnos. Hay obligación de pagar un maestro para los hijos, pero no hay obligación de enseñar al hijo de otro sino que se disponga del sevicio de un maestro gratis.

(3) A quien su padre no le enseñó Torá, está obligado a estudiarla cuando tome conocimiento de esa obligación. Pues dice: "Para que las aprendas y cuides realizándolas" (Deuteronomio 5:1). Y así encontrarás en todo lugar, que el estudio antecede a la acción. Pues el estudio lleva a la acción, pero la acción no conduce al estudio.

(4) Quien desea estudiar Torá y tiene un hijo que también desea aprender, el padre tiene prioridad. Pero tiene prioridad de aprender el hijo si es más vivaz e inteligente para comprender que el padre, aún así, el padre no debe abandonar sus estudios, porque así como al padre le fue ordenado enseñar a su hijo, también tiene que estudiarla él mismo.

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